布依族在贵州是一个远近闻名的民族，其中贵州省的布依族人口占全国布依族人口的97%，是全国布依族人口最多的省份。主要聚居在黔南和黔西南布依族苗族自治州，其中还有一部分散居在安顺市、贵阳市、六盘水市等地。布依族文化是中华民族文化中璀璨的瑰宝，布依族历史悠久，秦、汉之前就已经追溯到布依族的踪迹。布依族以农业为主，由古代僚人演变而来，祖先很早就开始种植水稻，享有“水稻民族”之称。
布依族
布依族在服饰上有自己的信仰和准则，服饰式样颇多，多为青、蓝、白等颜色。女性多穿用栏干花纹装饰的短襟长裤或裙子，喜欢蜡染、肩、领、饰等。男性服装与汉族基本相同，样式简单。在贵州目前很多地区仍保存较古老的服饰：用蜡染和织锦各色几何图案镶制大襟短衣，领口、盘肩、衣袖和衣脚的边沿；下穿用白底蓝色蜡染的花布缝成百褶长裙。
布依族女性讲究头饰，婚前头发辫辫，戴绣花巾；婚后须改为竹笋壳做的“骨架”饰样，意味着已经是成了家的人。镇宁姑娘喜拢高髻，头发上插银簪,,形状如拱桥。着短衣长裙，绣花布鞋。其他地区则多着在衣襟、领口和裤脚镶上蜡染或刺绣花边的短衣长裤。在黔西兴仁和南安龙一带的妇女喜用白布作头巾，戴绣花围腰。银饰在布依族中也占有十分重要的地位，特别是着盛装时，银饰是必不可缺的。布依族常见的有竹节、铃铛、泡花、龙头样式的手镯，四方圈歪桃戒指、梅花、荷叶衣扣、围腰链、围腰排、银蝴蝶等围腰链钩、扁簪以及童帽用的银泡泡、银铃、银蛙、银佛像等样式，银饰样式多样。
布依族有许多特别的传统节日，“大年节”、“六月六”、“吃新节”等节日都具有布依族族固有的特色。
吃新节，又名尝新节。因各地的谷米成熟有先有后，所以过节日期不尽相同，一般在稻谷将成熟时，便由家中男子到田中摘来少量稻谷，与糯米一同蒸熟后敬祖。在望谟、册亨等地，把新糯谷取来后，先煮熟晾干，舂去谷壳，再用开水泡胀蒸成糯饭，布依族族民把这种习俗称为“根金毫模”。
过大年节，布依族人族人以每年十一月为岁首。在荔波、平塘一带至今仍保持着十一月三十日“过小年”的习俗，但在大多数地区已将年节和春节并在了一起。每年腊月，家家户户都忙着缝制新衣、打糯米粑、酿酒、腌制腊肉、做血豆腐迎接新年，除夕以最丰盛酒菜献祭祖宗，燃放烟花爆竹庆祝，阖家守岁到鸡鸣。正月初一由男孩争先到土地庙旁用绳子牵来小块石头放入畜圈，寓意为“六畜兴旺”，姑娘争先挑第一担水回家，名曰“聪明水”之俗。大年期间，青年们相邀外出；中老年人则彼此拜年祝贺，一同饮酒作乐。
六月六，祭田神、山神和土地神，祭毕用沾上鸡血的各色纸旗，或做成大鸟形状分别插入自家家的各块田中。与此同时，族里召开“议榔”会议，宣布各种榔规榔约，且由榔头监督执行，由此保护社会财产安全。在许多地方（如兴义市的查白场、惠水县的董朗河两岸等地）还举行大规模的玩山活动。后经国家民委批准，确定“六月六”为布依族人民的共同佳节。节日的隆重程度，仅次于大年节。六月六节有许多相关的传说。如安龙县是纪念布依族人民反抗封建统治的起义胜利，兴义的查白场传说是为纪念被恶霸逼婚、双双殉情的一对青年男女的。
布依族语言属汉藏语系壮侗语族，与壮语有密切的亲属关系。贵州望谟、安龙、独山、平塘、册亨、兴义等市县的布依语和壮语北部方言基本相同。由于布依族与汉族长期的文化接触和交流，因此布依语词汇系统中有不少汉语借词。布依语具有完整的语音系统、丰富的词汇和富于表现力的语法结构。
布依族民居有平房、楼房和半楼房几种样式。半楼房一般后半部采取平房，前半部是楼房或左（右）半部是平房，右（左）半部是楼房的形式。楼房的上层高，下层低，高层用于住人，低层用于圈牲畜，古称“干栏”，或称“麻栏”。它的形式美观，结构简单，适用于南方山区的地形特点。在房间布局上，堂屋后壁设神龛供奉祖先，左右两侧分隔成客房、寝房、灶房，室内设有火堂，供一家人取暖炊薪。在黔中一带，由于地产石头，大多数布依族民都盖石板房，无论是基础还是墙体都用石头垒砌，屋顶采用石板；加上石砌的寨墙和山顶的石砌古堡，形成典型的石头建筑群。如扁担山石头寨共余户人家，所有房屋沿排列整齐，均用石料建成。村寨的布局和寨前的小河、田坝及通向各处的石板平桥和石拱桥梁相互映衬。
布依族在贵州是一个人口众多的民族，布依族在少数民族文化中是璀璨炫目的，富有特特色的蜡染和织锦更是闻名已久。
