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语言特殊无名无姓母亲身世成谜
在河南省新乡市辉县早生村，有一户姓李的人家。这家的女主人虽然与周围人相处三十多年，但没人知道她叫什么名字，多大年龄，也没人知道她从哪里来。她说着一口别人都听不懂的语言，这成了她和别人交流的最大障碍。多年前，这户人家的女儿李新梅开始为自己这个与众不同的妈妈寻亲，正是因为这特殊的语言，最终成了解开妈妈身世谜题的一把钥匙。
三十多年过去了，终于有人再次叫出了她的名字——德良。李新梅第一次在母亲的脸上看到如此羞涩又喜悦的表情。这段视频也让一个名为“比侬，回家”的志愿者群瞬间沸腾了。
志愿者王正直：小李把这个视频发过来以后我们都听懂了，大家都听懂了，都非常激动。哎呀，她就是德良，所以那一刻大家都非常高兴。
为母寻亲十多年志愿者用两天半确认身份
从李新梅家所在的河南，到志愿者们生活的贵州，远隔千里，双方原本没有任何交集，志愿者们却通过多方努力，用了两天半的时间，就确认了德良的名字和身份。这堪称“神奇”的经历，让为母寻亲十几年的李新梅难以置信。
李新梅：他们不在一个地方，很多很多地方的人，就这么远路程你能找到，现在我都不知道过程是怎么来的。
在此之前很长一段时间里，“德良”这个名字在她生活的地方都无人知晓。
这里是河南省辉县市早生村，岁末农闲时节，村民们会在院门口笼起一个火盆，大家围坐在一起，做农活、聊家常。对邻居们来说，虽然他们与新梅的母亲相处多年，但她依然是一个谜一样的存在。
德良家邻居马兆花：不知道她叫啥名。
德良家邻居张玉玲：她来到这都三十多年了吧，说话听不懂，让她在地上写写画画，她不认。
即便是同一屋檐下的家人，也不知道她本来的姓名。
李新梅：我爸叫我妈都是喂或者哎，要是我妈背对着他的话，就是上前拍拍我妈。
新梅听长辈们说，母亲是三十多年前被拐到早生村的，经人介绍嫁给了父亲，生了她和妹妹。
因为听力不好，又不识字，这么些年来新梅的母亲一直没有学会说汉语，她说的话也没人听得懂。父亲在世时，夫妻俩日常也只能做一些简单的交流。
李新梅：基本上交流都是靠手笔划，笔划的都是有用的，去地了，或者拔草了，或者打药了。
从懂事起，李新梅就察觉到母亲与周围人的不同。探寻和试图解开母亲的身世谜题，始终伴随着她的成长。
李新梅：鞋上面老是缀一点，你说小花吧不是小花，你说是蝴蝶吧不是蝴蝶，蜻蜓吧不是蜻蜓，反正就是很绕的那种花吧，感觉就是和别人不一样。
德良家邻居张玉玲：扎那个花，缝那个帽，前头都挂着那个少数民族那样的，可好看。
小时候逢年过节，小伙伴们聚在一起都会说起去姥姥姥爷家的事情。这也让年幼时的新梅第一次产生了疑问：妈妈为什么没回过娘家？姥姥家又在哪里呢？
李新梅：有一些邻居直接说，新梅你去过你姥姥家没？你姥姥是哪儿的？你能听懂你妈说话吗？一连串的问题。
“李玉荣，年出生”，这是新梅的父亲给母亲起的名字，猜测的年龄。可对于妻子的身世他也并不知情。
德良家邻居张玉玲：那会我叔还说，谁能给你婶找到娘家了，我就给他两千块钱。
新梅曾无数次的教母亲学写村子的名字“早生”，怕万一母亲走丢了，即使无法与人交流，只要写下这两个字，也会有人把她送回家。但母亲始终没有学会这两个字，也一直无法真正融入到这里的生活。
李新梅：我爸最多对我妈说的一句话是，你别说话了，听不懂，听不懂，但是我妈听不懂这三个字，她听得懂，所以我妈觉得别人不听她的话，不听她说什么，不听她解释，所以她感觉挺抱怨的。
因为母亲的与众不同，让新梅上学时受尽了同学的白眼和嘲笑，所以，她不去学校接女儿，而是等在家东面的这个路口。现如今，新梅已经毕业成家，她还会来到这里，朝远方张望，没人知道她在等什么，又在想着什么。
李新梅：我就觉得她可孤独了那种，真的我感觉她特别孤独。
因为从小由母亲带大，新梅能简单的听明白她说的一些话。比如“吃饭”、“喝酒”等等。她曾多次尝试在母亲的只言片语中，勾勒出母亲家乡的样子。
李新梅：她说她们那很漂亮，山可多。她还对她的服装描述可多了。
小时候，新梅还听母亲提起家乡的香蕉特别小，当时她觉得怎么会有那么小的香蕉呢？随着物质逐渐丰富，才知道有一种叫芭蕉的水果。根据这些线索，新梅去网上查芭蕉的产地，但范围依然很广。
年初，新梅的父亲因病去世。新梅眼见母亲脸上的皱纹快速增长，也更难露出笑容了。她不再去东边的路口了，就待在家门前一坐就是几个小时。
李新梅：我妈妈感觉像长叹气的那种，她说了你爸走了不在家了，我也该走了，我要回家了。她总是说她爸爸妈妈老了，头发白花花的，不在了。兄弟姐妹几个不知道还有没有了。
女儿录制母亲语音上网寻求帮助
可母亲的家究竟在哪里呢？陌生的语言，阻隔了母亲的回家之路，但也未尝不是一个线索。新梅将母亲平常说的话录下来，在网上找了一个语言学家，想让对方帮忙听听母亲说的是哪里的语言。
李新梅：他说听不懂，他说你妈妈是哪的？我说我就是让你听听我妈妈是哪的，后来他就说得让老师听，我是听不懂，我说那行，你让你老师听一下吧！他给我回复说我们老师太忙了，要不然你就加个急交点钱？
交了几百元钱，依然没弄清楚母亲说的什么话，对方又让新梅交钱。感觉被骗后，她不再回复这位所谓的专家了。
志愿者网上推广布依族文化听出母亲口音
但给母亲寻亲还要继续。年8月末，一个偶然的机会，新梅听爱人提起，在网上看少数民族中布依族说的话和妈妈很像。
在一个短视频平台上，新梅输入布依族三个字，看到了一个名叫“峰萧萧”的用户，教大家说布依语。新梅抱着试试看的态度，给峰萧萧留言，希望他能帮忙确认母亲说的是不是布依族语言。
峰萧萧，本名黄德峰，家住贵州省黔西南州安龙县，本职工作是当地税务局的一名工作人员，利用业余时间推广布依族语言文化。
志愿者黄德峰：我听了之后当时我就确定她一定是布依族人。
很快，新梅得到了黄德峰的回复。
李新梅：我就想让他确认一下我妈妈是不是布依族的就已经足够了，剩下的我自己再去找就行了。
一名布依语翻译牵头组建寻亲愿者群
让李新梅没想到的是，第二天清晨，黄德峰又把她拉进了一个志愿者群，帮助她一起给母亲寻亲。
王正直是黔西南广播电视台的布依语翻译，曾有帮人寻亲的经历。听说了新梅母亲的遭遇后，年的9月11日下午，她就牵头建了这个名叫“比侬，回家”的志愿者群。
志愿者王正直：比侬就是我们的布依语，兄弟姐妹亲戚朋友的意思，就是亲人，这个群的名字就是亲人回家。
志愿者们看到新梅母亲的视频后，一方面感觉这位老人看起来很亲切，就像家里的长辈一样，一方面又为她多年流落在外的经历而心痛。
志愿者王正直：就是说想家，想妈妈，就是一直是在哭。
志愿者们确认母亲所说语言并划定家乡范围
据王正直介绍，布依语按照语音语调等方面的不同，分为第一、第二、第三土语。志愿者们多方请教后最终确认，新梅母亲所说的是布依语里的第三土语。
志愿者王正直：三土语基本上是毕节地区，六盘水这些地方还有我们黔西南的北部、西北部这些地方使用。
罗文宋和罗乾等志愿者，听了老人的语音后，更进一步划出了她家所在的范围。
志愿者王正直：他就是说这个应该是普安县江西坡到晴隆县沙子（镇）一带的人，然后其他的几个能听懂的都说，应该是这个范围内的人。后来大家就把这几个地方的人也就拉进来了。
很快，群里的志愿者就增加到五十多人。他们中有教师、歌手、公务员、布依语翻译、商人等等来自各行各业，他们共同的心愿是帮助这位老人回家。
志愿者罗其利来自黔西南州普安县，本职工作是做民族服装服饰。与新梅的母亲一样，她们所说的都属于布依语里的第三土语。刚加入到寻亲志愿者群时，罗其利以为只要能听懂老人说的话，一沟通自然就知道她的家在哪里了，了解情况后才明白事情并没有她想象的那么简单。
志愿者罗其利：我这个人性子好急的，我就当时想问她，她是哪里的，一问就全部知道了。她妈妈她听力不方便，就没有办法沟通。
找出标志性风景图和民族服让母亲辨认
老人的听力不好，又不肯去佩戴助听器。于是志愿者们想了另一个办法，他们找出了当地标志性的风景图片和传统的民族服饰，让新梅拿给妈妈，看会不会唤起她的一些家乡记忆。
而此时，新梅的母亲还不知道有一群志愿者在为她忙碌着，她正心情低落，一个人坐在院子外面发呆。
李新梅：快傍晚的时候，他们发来一个图片，就是那边的瀑布的图片，还有二十四道拐的图片，我把图片扩大了，让我妈妈一看，我妈妈直接就高兴了，直接就说这是我们那。
二十四道拐位于黔西南州晴隆县，是一条蜿蜒曲折的盘山公路，现如今已成为当地的著名景点。新梅将母亲对这里描述的视频和图片发到了群里。
志愿者黄德峰：她就在说，二十四道拐的哪里哪里有一座庙，这个庙的什么位置，她之前就在那去喂养一些小动物。
新梅母亲这段兴奋不已的视频，却让志愿者们陷入了迷茫。
志愿者黄德峰：二十四道拐附近确实是没有庙了，所以当时我们也觉得，这样的话可能是我们的方向弄错了。
岑官昌，是晴隆县统计局的工作人员，也是“比侬，回家”群里的志愿者。深夜加班回家后，他一页一页翻看大家在群里发的信息，当看到大家对二十四道拐的讨论后，他肯定了新梅母亲的说法，那些寺庙、茅草屋等建筑，几十年前的确存在。
志愿者岑官昌：我家就是那附近的，第二个我是在晴隆这里读书，以前我们上历史课，老师说到过的，说是那个半山腰那里有一个庙，至于下面说的有茅草房或者是瀑布，因为是我们当地的景观，所以我一对比我就觉得，嗯这对了肯定就是在附近的。
新梅母亲对二十四道拐附近地形地貌的描述获得肯定后，大家再次缩小了她家的范围。
志愿者王正直：她应该是沙子（镇）或鸡场（镇）一带的人，因为就是这两个镇在二十四道拐附近。
自从新梅把志愿者们上传的照片拿给母亲看之后，母亲的情绪和以前相比明显好起来了，她经常跟在新梅的身边，生怕错过什么重要的信息。
李新梅：她看到二十四道拐图片之后，第二天她一直跟在我屁股后面，她就看我手机了，她还不让我妹妹家的孩子，还有我小孩，不让玩（平板电脑），恐怕没电。
此时，志愿者罗其利又带回了一个重要的信息。因为做服装生意，她走过的村寨比较多，人脉广泛。她把这两个镇上认识的人通过社交群全部召集起来，去打听有没有多年前走丢或被拐的人。
志愿者罗其利：晴隆沙子镇赶集，那天不是有60多岁的，70岁的老人也来赶集，说是布鲁交野猪塘（村）那边的叫德玲的失踪了几十年了。
罗其利把这个信息发到群里，大家让新梅试着用“德玲”去叫她的母亲，看看她有没有什么反应。
志愿者王正直：她妈妈就说，我不是德玲，德玲是布鲁交（地名）的人，后来我们说她不是德玲怎么办呢。
再次搞错方向，让志愿者们有些失望，但他们很快反应过来，虽然老人不叫“德玲”，却认识德玲，说明她家离得也不会太远。年9月13日下午，罗其利又托人在附近村寨打听到，沙子镇一户人家有一个名叫德良的女子，三十多年前去赶集的时候被人拐走，从此杳无音信。
志愿者黄德峰：我们就叫小李用德良这个名字去试探性地问她妈妈，后来她一听到这个名字，她的眼睛就亮了。
德良那漫长的，没有名姓的岁月终于过去了。
志愿者罗其利：一下子就我们就高兴的不得了，激动。
确认了名字后，志愿者们又进一步询问德良家里的情况，与晴隆县沙子镇这一户人家完全吻合。值得欣慰的是，德良的父母还都健在，已年近九旬。
志愿者们将德良母亲的照片发给了新梅。
李新梅：我妈妈擦擦眼睛，擦擦脸，看，认真看。这眉毛，这眼窝真的特像，我妈就可开心回答，这是啊，这是，是我妈妈。
志愿者们打出横幅迎接“比侬回家”！
年10月17日，德良终于回到了阔别三十余年的故乡，志愿者们在机场打出横幅，共同迎接“比侬回家”！
当天晚上，德良回到了黔西南州晴隆县沙子镇，回到了父母亲人的身边。迎接她的是节日的焰火，和身着崭新民族服装的亲戚朋友。人群中，一位老者端着一碗饭来到了德良的身边。
志愿者王正直：因为我们那边的风俗就是吃了家里边的饭再也不会走远了，不管是走多长时间回到家，60多岁的德良阿姨仍然是她母亲眼里的小女儿。
回家后，德良拉着父亲的手，问起家里的情况，挎着母亲的胳膊，看她穿的够不够暖和，还和亲戚邻居们聊起了家常。
志愿者罗其利：我问她你还认识这些人吗，她说认识呀，她说这个是我婶婶，这个是我妹妹，她都认识的，她跟我说布依语一点障碍都没有。
新梅惊奇地发现，在这里妈妈和人说话时不再用手势比划了，这里才是她本应属于的世界。
李新梅：第一感觉就是我妈有人和她说话了，真的。在这边她最多就是哦哦，她其实听不懂，她就装懂那种感觉，但是到那彻彻底底的好像正常说话。
新梅曾因为母亲的不同而受到的委屈，在回到姥姥家之后全部释然了。她在这里看到妈妈的生活习惯与姥姥如出一辙，看到小小的芭蕉、猕猴桃，看到布依族服饰上精美的刺绣，以前对母亲的不解，也都在这里找到了答案。
志愿者罗其利：她绣的是基本上都绣的小鸟，还有蜘蛛，以前布依族不是崇拜这些鸟还有蜘蛛嘛，以前只有老一辈会绣。
对于志愿者们来说，能用如此短的时间帮助德良找到家，也多亏了她纯正的乡音和对家乡的深刻记忆。
志愿者黄德峰：她身上有很多传统布依族的文化，传承在她的身上，首先就是母语，如果德良阿姨她已经不会说母语了，因为这么几十年，如果她的口音发生了改变，那要寻亲起来绝对是很困难的。
寻亲群继续使用志愿者希望帮更多人回家
团聚的晚宴上，志愿者们唱起了布依族的传统民歌《知客调》，虽然已经为德良找到了家，但是他们的群没有解散，志愿者们希望继续帮助更多有需要的人，照亮“比侬”回家的路。
十几天的相聚后，德良还是回到了河南，这里也有她难以割舍的亲人。今天的晚饭有从贵州带回的饵块粑，家乡的食物总能让她体会到幸福的滋味。
母亲在慢慢变老，为了更好地与她交流，更好地照顾她，新梅现在开始学说布依语了。受志愿者的影响，她也加入了当地的公益组织。
李新梅：很多人问我，他说我的亲戚谁谁也找不到了，我说那你加我
