牛是与人类伴生历史最长的良畜之一。说实的，从某种角度层面上来看，“吹牛”有时可作一个褒义词，让人们从牛身上感受到所具有的自信、豁达与从容。它是年轻人血气方刚、敢作敢为的专利与标签，青年时代的我们或多或少都吹过“牛”，而且还为吹过的“牛”拼搏过。我觉得，这样的“吹牛”，客观上能起到励志作用，亦可把它视作一种个人理想和梦想追求的奋斗之举。
年，辛丑年，生肖牛。民间称之为“在路上咀嚼的牛”。据《六百家子》纳音的观点，这是壁上土。壁上土乃为60甲子纳音之一。人们总以为属牛的人憨厚老实，十二生肖中智商排行榜位列第三的是牛，高明之处在于能谋划前方未知。牛的双重性格被人们深深喜爱，倔起来火车拉不动，温顺起来像母亲又像孩子，不媚俗，不张扬，不迎合，不骄横，不贪婪，不急躁……牛的精神就是默默奉献不索取，获得最少，付出最多。多少文人雅士为牛所动，描写、绘画、歌咏许许多多有关牛的经典作品，成为千古绝唱。“俯首甘为孺子牛”，不论风流才子还是英雄领袖，都喜欢把牛作为精神偶像。
有梦想谁都了不起，但梦想更需要靠实力。没有一次次跨越现状，就不能成长；没有一次次经历磨难，就不会领悟。“向下扎根，向上生长”，不想认命，就得拼命。有个很直白的道理，一个人要想成为牛人需要三个必备条件：一是自己觉得牛；二是别人觉得你牛；三是觉得你牛的人自己得牛。这句话里包含三重意思，一个人要想成功，他得先有几把刷子，而这几把刷子需要别人看到且能理解，而这个人，还得是“牛”的伯乐贵人。
牛，比中华民族还古老，《周易》中云：“坤为牛”，即牛是大地的象征，乾坤泛指天地。由此，便演变为“牛像地任重而顺”之古意。以牛的现代词意理解，牛依然有无怨而任重的本意。唯此，牛有资格与天同位，这便是牛的最高象征意义。
牛耕始于何时？北方某城市电视台前个时期播放评书《三国演义》，其中提到“用牛耕地开始于汉代”，我一思忖，感觉这显然是误读了。很明显的例子是《国语.晋语》记载，晋国的范氏、中行氏，用祭祀宗庙的牲牛来耕地，孔子弟子冉伯牛名耕、司马耕字子牛，晋国有力士名牛子耕。牛与耕相连，用作人名，这说明牛耕在春秋时代已经是人们司空见惯的事情了。那么，用牛耕地究竟始于何时呢？《山海经》一书上说：“稷之孙曰叔均，是始为牛耕。”很明显，根据这个传说，叔均生活的时代相当于夏朝。这就是说，牛耕始于夏朝。然而，这种说法至今还找不到确切的证据。《齐民要术》引《说文》：“耕，种也；人耕曰耕，牛耕曰犁，字从牛会意。”“犁”字，在殷商甲骨文中曾出现，上面像犁铧和翻起的土块，下面是牛字，这说明，我们的祖先至迟在商代后期已经开始用牛耕地了。
如果说马背成就了成吉思汗的剽悍，那么，牛背一定成就了祖先的大智若愚，并养活了太多的民族。牛可以不必饱腹便勤耕于垄亩，不必勤饮便在鞭影下扛着犁耙行走春秋。翻开人类的文明史，地球上所有的大河，无论长江、黄河，还是尼罗河、刚果河直至密西西比，哪一块三角洲不是牛背在梳理？康熙《济南府志·岁时》载：“凡立春前一日，官府率士民，具春牛、芒神，迎春于东郊。作五辛盘，俗名春盘，饮春酒，簪春花。里人、行户扮为渔樵耕诸戏剧，结彩为春楼，而市衢小儿，着彩衣，戴鬼面，往来跳舞，亦古人乡傩之遗也。立春日，官吏各具彩仗，击土牛者三，谓之鞭春，以示劝农之意焉。为小春牛，遍送缙绅家，及门鸣鼓乐以献，谓之送春。”鞭春牛的意义，不限于送寒气、促春耕，也有一定的巫术意义。臧克家在《老黄牛》一诗中写道：“块块荒田水和泥，深耕细作走东西。老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。”在汉族交际风俗中，有“结牛财亲”一说，流行于湖南一带。当地一头牛几户齐用的称为结牛财亲，并视作亲戚，牛的所有权一旦换成别人，其亲戚关系也到此结束。流行陕西留坝县等地的“牛王会”，是为老人做寿的称谓，因为牛耕田犁地，有功于人，并且排在生肖的前列，以牛为名给老人祝寿，表示尊重。我国少数民族中也有慰问耕牛的习俗，称为“献牛王”。贵州的荔枝、罗甸、安龙等地的布依族，以农历四月初八为牛贺岁。是日，让牛休息一天，吃糯米饭。仡佬族的牛王节也称“牛神节”、“敬牛王菩萨节”、“祭牛王节”，每年农历十月初一举行。那一天，人们不再让牛劳动，并用上好的糯米做两个糍粑，分挂在牛角上，然后将牛牵到水边照看影子，以此种方式为牛祝寿。
华尔街号称世界金融心脏地带。华尔街铜牛作为“力量和勇气”的象征，成为这条街的标志，喻义只要铜牛在，股市就能永葆“牛市”。这座身体健硕，鼻孔发光的庞然大物，高3·4米，长4·8米，重达3·2吨，浑身透着的牛气，威风八面，令人震撼。年11月17日凌晨，为庆祝中美建交30周年，在奥巴马总统访华期间，美国纽约著名的地标“华尔街铜牛”旁，升起了中华人民共和国国旗，这是历史上第一次五星红旗在华尔街铜牛前升起。
而有的诗人眼中的华尔街铜牛，却幻化为心的意象穿越时空而至。那头形状固定了的铜牛，似乎注入了某种兴奋剂，给人一种穿越时空、冲刺空间之感，彰显了诗人眼界大于实物的生活沉淀。在这里，牛“也已经成为现代社会异化的标本”，作为人，却更疯狂地“让铜牛与他们一起加速变态”。……在我看来，实则上，那些从世界各地专程赶来与华尔街铜牛尤为亲近的人，并没有一个会打算回去耕耘种地的。华尔街这头跻身于上流社会的犍牛、雄牛，全身被围观粉丝们摸得锃光瓦亮，亦早已超越了牛的本身，成为现代社会的异化标本。
人是一个复杂高级的动物，有个不成文的规律是，越牛逼的人越谦虚，越没本事的人越*。一些觉得自己挺牛逼，人家却不买账的人，可能都是因为圈子太小、眼光太近之故。君不见，优点、特点越明显的人，缺点肯定也多。缺陷越多的人，身上的发光点必然越突出。当然，人渣除外。(4)
要知道，后天培养出来的性格、习惯、决定了人这一生的命途。每个人的心里，都藏有一个了不起的自己，悄悄酝酿着乐观，培养着豁达，人只要不失去方向，就不会迷失自我。只要在路上坚定不移地行走，就没有到达不了的远方。其实，人生就是这样，在很多的时候，不把困难当回事。困难对人们所造成的影响随之就降低了。而当我们重拾起生活的信心时，那些曾经失去的东西，也许就又会很快回来了。这恐怕是所谓的“时来运转”吧！
自负不等于吹牛。在时代和命运的大手掌里，人人都如砂砾般的渺小。事实雄辩地证明，不论平头百姓还是帝王将相，其他人能不能治不好说，但眼下新冠病毒就专治各种不服。
在信息爆炸的时代，人们热衷于制造爆款，也容易善忘。一场疫情，见证人间百态。世界总是善于遗忘，在一波又一波的灾情层出不穷之后，很少人会想到这是大自然对人类的报复。一些喜欢“要事”的无良媒体，犹如斗牛看到红布块，打了鸡血一样兴奋，毫不理会疫情的肆虐和事实的真相。
时代一滴泪，砸到每个人身上都是一场风浪。对于很多人来说，庚子年可能是一个永生难忘的年份。一瞬间整个世界的撕裂，以前所未有的形式展现出来，残酷、生硬、逼仄但又不得不接受，人类社会从未像现今一样充满了不确定。在这个节点上，人们一时困惑和迷茫大概都很正常。回溯过去的一年，用惊心动魄、否极泰来、绝处逢生三个词来形容，是再恰当不过了。在我看来，无论是谁，在自我否定与肯定之间艰难前行、螺旋上升，这个过程必然伴随着阵痛。看到社会的闪光点，只需一秒钟，而守护闪光点，需要漫长的时光。当人类开始退一步的时候，地球逐渐呈现出原本的面貌，愿每个人都能有那样温柔而持久的善意。这世界总是如此：好人不知道坏人有多坏，坏人更不知道好人有多好。生活以痛吻我，我则报之以歌。我坚信，没有一个冬天不能逾越，没有一个春天不会到来。最新潜规则：社会记分规则就是这样：只要你比别人稍微勤奋一些，优秀一点，能再多坚持一会，就赢得更多机会。这种机会叠加就是人生效应的逐级放大，最终造成人与人之间巨大的落差。可不是吗？
做官是一种大俗，读书是一种大雅。不少人觉得，做官实在是非常磨人，必得陷入各种复杂而危险的人际关系纠葛之中，往往是全天候忧虑，满心底烦恼。德不配位，必遭灾殃。然而，官场却不乏既能承担又能克服这种忧烦的高人。以我的见解，认知力代表着人与人之间的本质差别。认知力即解决自己不知道的问题的能力。世事难料，人世难居，人的个性不同，见解各异，凡事见仁见智，包容者能博采众长，从善如流。命运从不偏袒任何人，却一定垂怜认真生活的人。我总觉得，被誉为中美关系友好大使的基辛格老人在《论中国》一书中说的一段话格外暖人又暖心：中国总是被他们最勇敢的人保护得很好。这位中国人民的老朋友，97岁高龄的美国政治老炮，最近在《华尔街日报》上又撰文说，新冠疫情将会永久改变世界秩序。笔者认为，作为重量级的外交家，基辛格老爷子的判断是很有说服力的。
原来如此，只要你愿意，新的生活、新的生命可以从现在开始。是啊！人，不能过得太闲。闲是福气，太闲是灾难。“闲人愁多，懒人病多，忙人快活”，太闲，则别念窃生；太忙，则真性不显。忙碌，是治愈世间一切心病的良药。尤其是对于中老年人来说，无论是生理还是心理，忙碌是生命的存在感，获得感乃至幸福感。
家中珍藏吴越丝艺《五牛图》，这是一个记载中华民族血脉的基因密码，旨在传承古蚕绢文化，展望新丝绸之路。《五牛图》中的五头牛，从右至左：心怀大志无畏风险；踟蹰满志，从容不迫；遇到困难后的凝思；对一生的回望；心中依然充满热情。如同人所经历的一生。牛年每每说牛，自然而然会提到韩滉为何画《五牛图》，古人对此说法有多种版本。其中元代赵孟认为，《五牛图》画的是陶弘景的故事。陶弘景是南朝梁代的医学家，当他知道梁武帝萧衍要起用他做官时，便画了两头牛送给萧衍。一头是在山野中逍遥自在地漫步，另一头牛被披上用黄金做的笼头。萧衍看后明白，陶弘景不想在官场中受到约束，也就不再勉强他。《五牛图》中左起第一头恰好带有红绳笼头，表情很拘谨，与其他四头牛的悠闲自得有着鲜明的对比。《五牛图》是目前所见最早画在纸上的绘画作品，纸为麻料制作，图为长卷形式，所画的五头牛各自独立，除一丛荆棘之外别无景物描写。牛的姿势各异，中间一头作正面，其他四头皆作自左向右的行走动势。《五牛图》的最成功处在于为牛传“情”，从它们不同的姿势、各自的眼神，人们似乎感受到它们的憨诚、哀怨、沉着、放达、执拗的性格，刻画出了富有人情味的牛的性情和形象。一位画家告诉我：大师的作品常常留白，太满太挤容易使人失去想象的空间。诚哉斯言，人生的许多魅力，不在于完美，而在于对缺憾的回味啊！
做人就该有牛的诚实秉性，不要拿别人的信任作为理所当然。人生就像一场旅行，从不谙世事到历经沧桑，每个人都要走过这样的旅程，终有一天我们会明白，一边受伤一边成长是人生常态。自知、自洽和自律是治愈自己的三把钥匙，任何东西都不能以健康作为交换。过去的习惯，决定今天的自己。在你能飞的时候，不能放弃飞。我以为，做人的意义确实要比做官的意义大得多。美好是属于自信者的，机会是属于开拓者的，奇迹是属于执著者的。能掌控情绪，方能掌控生活。该释怀的释怀，该放下的放下，不必再为难自己，委屈自己。不任性、不逞强、不纠结。人生一世，不过是在活自己。福，在心不在物；命，在人不在天。对任何人、任何事，都不要怀有主观上的恶意，善恶都是在一念之间的。正像《大鱼海棠》一书中所说，只要你的心是善良的，对错都是别人的事。
年轴里，记载着我们与共和国同龄的沧桑岁月，承载着这一代“牛”人生活的酸甜苦辣，铭记着同胞手足对祖国建设发展的贡献。
记忆值得被记录，青春是神奇的魔方。郭沫若说，谁能保持永远的青春，便是伟大的人。一个人唯有敢于正视现实，正视错误，摆正心态，控制情绪，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆所侵蚀。人生漫漫，回首今生，人们一边走一边悟，一路成长一路自由，向幸福的彼岸前行。
吴金梅剪纸（德清）
生命是如此多彩。库尔茨说，谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。认真做一回自己，不要让别人的行为影响到你的情绪，这才是幸福安乐的源泉。不被别人左右，也不去左右别人。美丽是健康带来的，幸福是心情带来的。
桃林隐士不虚名，得道成仙载老君。
五谷丰登能效力，七音美妙莫弹琴。
曾当木偶搬粮草，更作太牢祈雨云。
荣辱得失无所计，甘为人类付艰辛。
人生再怎么无常，生活还是要照常。你的好运气，就藏在你的好习惯里。希望写在前行的心中。人若有一个不屈的灵魂，脚下会有一片坚实的土地。余生，管好自己，不问其他，从容面对，坦荡生活。少说多做，做正直的人，踏踏实实做事，稳稳当当耕耘。
唯此，人世间一切会变得更好、超好、爆好、无敌好。更好的时代，值得更好的你！
生活的主题就是面对复杂，保持欢喜。emmmm，没办法，牛的颜值高，做什么都会有人