87、精美的夜郎剑柄饰。贵州毕节赫章可乐遗址第号墓出土。
88、花冠玉玦。贵州毕节赫章可乐遗址第号墓出土。
89、玉璜？贵州毕节赫章可乐遗址第号墓出土。
90、孔雀石玉串饰。贵州毕节赫章可乐遗址第号墓出土。
91、骨玦。贵州毕节赫章可乐遗址第号墓出土。
92、骨管。贵州毕节赫章可乐遗址第号墓出土。
93、贵州毕节赫章可乐遗址第号墓饰品出土现场：铜铃、铜镯、玉饰。
94、贵州毕节赫章可乐遗址第号墓饰品出土的铜铃。
95、贵州毕节赫章可乐遗址第号墓饰品出土的铜铃。
96、贵州毕节赫章可乐遗址第号墓柲套饰出土现场。
97、贵州毕节赫章可乐遗址第号墓出土的青铜兵器。
98、套头葬——铜釜内的头骨残骸。贵州毕节赫章可乐遗址第号墓。本博以为：套头葬虽为夜郎人所独有，但是却可以与古老的瓮棺葬联系起来——人们生前吃了瓮或者釜内所盛装的食物而得以生存，最终选择回报他所吃掉的一切。
99、贵州毕节赫章可乐遗址第号墓出土的铜釜线描图。
、套头葬——铜釜内的发钗。贵州毕节赫章可乐遗址第号墓。
、贵州毕节赫章可乐遗址第号墓出土文物。
、贵州毕节赫章可乐遗址第号墓坑。
、套头葬——铜釜内的铜发钗。贵州毕节赫章可乐遗址第号墓坑局部。
、贵州毕节赫章可乐遗址第号墓出土文物。
、套头葬——贵州毕节赫章可乐遗址第号墓坑。
本博的评述：赫章可乐号墓随葬品十分丰富，死者头、足均套有铜釜，这与瓮棺葬十分相似。瓮棺葬流行于龙山文化时代，在神木石峁文化以及石家河文化瓮棺葬中，一些儿童的骨骸被套在两口大瓮之中，这些大瓮也是炊具。石家河文化瓮棺之中常有玉蝉出土，玉蝉代表着死者的重生。古滇国、夜郎国在文化上多有相似之处，西南夷的铜鼓一直流传到今天。这些铜鼓本来由铜釜演变而来，鼓面一般饰有太阳纹，这就是说，铜鼓和铜釜都象征着上天的赐予，十分的神圣。在中国，“民以食为天”的观念是一直延续了几千年。最早在年前，长江流域的陶器上便出现了太阳纹，而陶器与食物密切相关。此后在大汶口文化时代，太阳纹出现于陶制容器之上更加普遍。所以本博认为，古人用炊具盛放尸体，一来是以死者的肉身献祭于上天，二来是为了返本重生，因为人身来自于食物，于是在死后令其归之于本源，这便是重生之义了。
、贵州毕节赫章可乐遗址第号墓坑出土文物。
、贵州毕节赫章可乐遗址第号墓坑出土文物。
、贵州毕节赫章可乐遗址第号墓坑出土文物。
本博评述：大量的铜铃出现在夜郎贵族墓中，这种现象似乎值得研究一番。在中原的西周和春秋战国时代，也常见到铜铃出土，但是，那些铜铃只不过是车马用具。而夜郎国的铜铃却明显属于死者随身佩戴之物，或者是装饰品，或者有着宗教的意义。在今天，只有北方草原的萨满，身上系有大量的铜铃。由此上溯到虞、夏两代，在陶寺文化（虞代）和二里头文化（夏代）墓葬中，常常出现有铜铃，这些铜铃在一千多年以后，化石一般地出现在中国西南部。由此可见西南夷与中原虞、夏两族的渊源。再上溯到距今年前的凌家滩文化时代，曾在一墓中出土过4只玉铃（考古报告称之为玉龟甲），本博曾在《发现共工家族墓地》一文中认为，那些玉铃与原始的北方宗教有关，是宗都法器。
、贵州毕节赫章可乐遗址第号墓坑出土文物。
、套头葬——贵州毕节赫章可乐遗址第号墓坑。
、贵州毕节赫章可乐遗址第号墓坑出土文物。
、铜洗垫头葬——贵州毕节赫章可乐遗址第号墓局部。
、铜洗盖面葬——贵州毕节赫章可乐遗址第号墓局部。
、贵州毕节赫章可乐遗址第号墓出土文物。
、贵州毕节赫章可乐遗址第号墓局物部。
、贵州毕节赫章可乐遗址第号墓坑局部。
、贵州毕节赫章可乐遗址第号墓出土兵器。
、贵州毕节赫章可乐遗址第号墓坑局部。
、贵州毕节赫章可乐遗址第号墓出土文物。
、贵州毕节赫章可乐遗址第号墓坑局部。
、贵州毕节赫章可乐遗址第号墓出土文物。
、贵州毕节赫章可乐遗址第号墓坑局部。
、贵州毕节赫章可乐遗址第号墓出土文物。
、贵州毕节赫章可乐遗址第号墓出土文物。
、贵州毕节赫章可乐遗址第号墓坑局部。
、贵州毕节赫章可乐遗址第号墓出土文物。
、贵州毕节赫章可乐遗址第号墓坑局部。
、贵州毕节赫章可乐遗址第号墓出土文物。
、貴州威寧中水夜郎遺址出土文物：牛頭形銅帶鉤。
、陶屋。赫章可乐墓葬年出土。通高53、面阔39.5、进深31厘米。“杆栏”是中国古籍中对南方一种架空式房屋的称呼。这间房屋模型是一件典型的“杆栏”式建筑。屋架空而建，有廊、有斗拱，下层设置一副脚踏碓，可用来加工谷类粮食。
、古夜郎建筑，上图的线描图。
、赫章县辅处年出土。高24.5、面径45.5、足径48.8厘米。贵州自古以来就是铜鼓流传使用的重要地区。据国内铜鼓学研究，中国古代铜鼓可分为八种类型。贵州出土铜鼓有三种。其中“石寨山型”鼓是省内目前已知时代最早的鼓。遵义杨餐墓出土的鼓和麻江古硐明墓出土的鼓，分别是八大类型中“遵义型”及“麻江型”用以命名、分型的标准器。贵州苗、布依、水等少数民族至今仍广泛使用“麻江型”铜鼓。
、贵州毕节赫章可乐遗址第号墓出土的铜鼓（线描图）。
、貴州威寧中水夜郎出土文物：飛鳥形銅帶鉤。
、貴州安龍夜郎遺址出土文物：形莖一字格曲刃銅劍。
、貴州安龍夜郎遺址出土文物：羊角鈕銅鍾。
、铜铃。赫章可乐出土。
、各式夜郎兵器。
、夜郎铜牛灯。
、夜郎铜镯及饰品。
、夜郎铜饰品。
、铜钺。贵州普安铜鼓山夜郎遗址出土文物：铸有特殊符号的铜钺。
、参加年赫章可乐古夜郎遗址发掘的考古人员合影。
、赫章可乐出土的玛瑙管、珠项饰。
、赫章可乐遗址出土的方形玉玦。
、贵州普安县铜鼓山遗址出土的玉管。
、贵州普安县铜鼓山遗址出土的玉管。
、贵州普安县铜鼓山遗址出土的玉玦。
、贵州普安县铜鼓山遗址出土的玉玦。
、贵州普安县铜鼓山遗址出土的玉玦。
、贵州威宁县中水汉墓出土突缘玉镯。
、普安铜鼓山古夜郎文化遗址出土文物。
普安县铜鼓山古夜郎文化遗址是贵州省继赫章可乐遗址之后的又一规模宏大的古夜郎文化遗址，经中国科学院地化所鉴定，属古夜郎时期铸造青铜、烧陶、加工、装饰的手工作坊。年10月，贵州省博物馆考古队首次对铜鼓山古夜郎文化遗址进行发掘,共出土文物0件，另有大量陶片及螺壳。出土的古陶范、陶模等文物在贵州属首次发现。其中，出土的“空首一字格青铜剑”具有明显的“西南夷”风格，为罕见的古夜郎文化实物资料，被我国著名考古学家童正恩誉为“古夜郎文化的孑遗”，其型制及装饰花纹与当时邻近的滇、巴蜀、南越、楚等诸侯国的文化有明显区别，其历史价值、科学价值和艺术价值不可估量。年，铜鼓山古夜郎文化遗址被省人民*府命名为“省级文物保护单位”。
、普安铜鼓山古夜郎文化遗址出土文物。
、普安铜鼓山古夜郎文化遗址出土文物（石范）。
、普安铜鼓山古夜郎文化遗址出土文物。
、普安铜鼓山古夜郎文化遗址出土文物。
、普安铜鼓山古夜郎文化遗址出土文物。
、普安铜鼓山古夜郎文化遗址出土文物。
、普安铜鼓山古夜郎文化遗址出土文物。
、普安铜鼓山古夜郎文化遗址出土文物。
、普安铜鼓山古夜郎文化遗址出土文物。
、普安铜鼓山古夜郎文化遗址出土文物。
、普安铜鼓山古夜郎文化遗址出土文物。
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